敬吟
[明代]:薛瑄
人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。
心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。
目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。
手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。
致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。
子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。
兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。
敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。
尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。
文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。
敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。
整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。
用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。
一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。
禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。
法言述圣谟,匪曰小子佞。
人惟肖天地,亦具天地性。性無物不存,存性惟一敬。
心敬體不偏,情敬發必中。頭敬形端直,鼻敬氣肅靜。
目敬無邪視,耳敬無妄聽。口敬不妄言,身敬不妄動。
手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬緻用。
緻用在天倫,天倫敬斯定。夫敬必先義,婦敬必從令。
子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百職修,君敬萬邦靖。
兄敬笃其愛,弟敬謹其行。朋友以敬交,然諾必重應。
敬則倫理明,不敬百行病。仰惟古聖人,一敬更相命。
堯欽帝之宗,舜恭明兩并。祗台念禹德,日跻有湯聖。
文王安敬止,武王勉敬勝。笃敬傳孔業,敬德著周政。
敬惟群聖樞,大訓叠輝映。下逮河洛儒,紹統開迷徑。
整肅嚴堤防,主一謹操柄。惺惺不昏昧,收斂無馀剩。
用力在斯須,百體孰敢橫。聖途漸可登,聖言良可證。
一敬苟不存,萬欲皆奔縱。身心墜卑污,綱常滅天正。
禽獸将同歸,人類孰與共。噫嘻敬怠間,狂聖越天阱。
法言述聖谟,匪曰小子佞。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
近现代:
吴妍因
雁行两翼本同风,防护原知具苦衷。为恐鹓雏栖枳棘,便将蜗舍作牢笼。
一拳欲掣丝先断,百计还谋媒别通。形迹锢藏消息杳,教从何处索冥鸿。
雁行兩翼本同風,防護原知具苦衷。為恐鹓雛栖枳棘,便将蝸舍作牢籠。
一拳欲掣絲先斷,百計還謀媒别通。形迹锢藏消息杳,教從何處索冥鴻。
明代:
陈子壮
多年散木成劳薪,每羡文园卧病身。龙泉太阿知我者,历落钦崎可笑人。
宗国亦忧漆室女,高天乃吊湘累臣。无端重下苍生涕,不愿君王问鬼神。
多年散木成勞薪,每羨文園卧病身。龍泉太阿知我者,曆落欽崎可笑人。
宗國亦憂漆室女,高天乃吊湘累臣。無端重下蒼生涕,不願君王問鬼神。
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弘历
含章灵芝相连延,檀为鞠室锦布筵。金釭落带夜继日,美人击鞠乎其间。
鹅笙象板法曲度,汉皇辇过或不顾。夜深散去萤为灯,响屧莎街湿秋露。
含章靈芝相連延,檀為鞠室錦布筵。金釭落帶夜繼日,美人擊鞠乎其間。
鵝笙象闆法曲度,漢皇辇過或不顧。夜深散去螢為燈,響屧莎街濕秋露。
唐代:
赵嘏
云别青山马踏尘,负才难觅作闲人。
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。
雲别青山馬踏塵,負才難覓作閑人。
莫言館驿無公事,詩酒能消一半春。